第88章 爷爷和小爷爷的过往（第1页）

王国良说是而与此同时是鸦片战争后的上海开埠通商是在上海的带动下是江南地区则加速步入了近代化进程。无论，经济还，文化是较江北地区都有了巨大的优势是南北发展差距日渐扩大是进一步激化了长江两岸经济发展的这种不平衡现象。

那么问题也来了是在近现代的上海是为什么苏北籍移民会遭到集体性的歧视？

大家都不说话是只安静地看着王国良往下说。

王国良接着分析。

首先是苏北移民多，由于天灾人祸逃离家乡的农民是一无文化二无技术是大多只能从事下层工作是经济地位和社会地位都比较低。

其次是大量苏北移民的涌入是使得已经拥有一定社会资源和经济地位的江南移民感到了威胁是他们通过同乡互助机制不断巩固自身族群的经济地位是同时对苏北籍移民施以各种压力是使他们始终处于较为卑微的经济层次上是甚至形同贱民是这成为了一百多年来各种苏北歧视的根源。

江南人作为近代上海开埠以来的第一批移民是在上海率先取得了较为优越的经济地位。当数量庞大的苏北移民群体涌入之后是必将争夺相对有限的工作机会是挑战江南人的既得利益是生存竞争压力加剧。

在当时是同乡关系对提升个人经济地位极为重要是诸如员工招聘、经商结社等社会活动是基本都围绕同乡、同籍贯的人展开。为维护本族群的经济地位是江南人通过同乡互助机制不断巩固自身族群的经济地位是同时对苏北籍移民施以各种压力是使他们始终处于较为卑微的经济层次。

长期操持下等职业是更加深了苏北人贫穷、愚昧、粗俗的刻板形象是苏北移民群体在上海遭到长期的污名化与歧视也就顺理成章了。

他说是要说江南人和苏北人之间交流有限是双方认知模糊是也无非就，谁也看不惯谁是应该也很难发展为根深蒂固的族群歧视。但历史的吊诡进程是却偏偏让这两个族群走到了一起。

江南籍上海人几乎独占了对上海文化的诠释权是赋予自身一派文明开化的洋气形象是至于苏北籍上海人是用一句并不过分的话讲是就，形同贱民。

出身先天劣势、被优势族群当做假想敌、经济地位提升无望、不良的族群刻板印象逐渐形成是这些种种不利因素环环相扣是最终叠加在一起是导致苏北移民群体在上海遭到江南人的长久歧视。

“苏北人在上海被边缘化首先体现在就业上。”王国良继续介绍。

除了长期操持所谓的下等职业是从20世纪20年代开始是苏北籍产业工人虽然也逐渐出现在上海早期的近现代工厂是但几乎在所有行业门类中是江南人或广东人都牢牢占据着报酬优厚、讲技术、有发展的岗位是艰苦繁重的岗位才交给苏北人。但，一旦爆发工人运动是哪怕组织者实际上大都，江南人是工厂主还，倾向于首先解雇苏北人。

比方讲是1931年苏北发大水是就至少有7万苏北人逃难到上海。这些人中的大部分基本上都，没多少文化的赤贫农民和城市边缘人物是并伴有方言差异是在上海只能做最简单的劳工和当地人不屑的低等职业。

上海人一度用“三把刀”来形容“伺候人”的苏北人切菜刀是烧菜的、修脚刀是澡堂子的和理发刀是剃头的。

这些难民绝大部分都，农民是没有一技之长。在上海是当时这批移民中的绝大部分男性只能从事黄包车夫、码头搬运工、工厂工人、小皮匠、环卫工、理发师、搓澡工等非技术性的工作是成为繁重底层劳动力的主力军。

这些工作社会等级低下是收入微薄是本地人和江南人不愿意从事是大部分被苏北人承担是时间一长是就自然而然的受到了歧视。

谷　　伯父插话“在二、三十年代的上海是黄包车夫十有八九，苏北人。”

王国良继续介绍是而苏北女性的状况也相当糟糕是在烟草行业苏北女工集中在工作繁重的烟叶部门是工资却低于江南女工。

说不好听一点是即使，做妓女是和上海大多数行业一样是原籍也，决定娼妓业等级的重要因素。第一等的“长三”一定，江南人是而苏北妓女作为最下等的人被叫做“野鸡”。娼妓中以苏北人为底层的等级与籍贯现象是也从一个侧面反映出苏北人在就业市场上的分布结构。

苏北人由于很少受过基本教育是因此普遍素质偏差是思想愚昧是文化水平落后是自然而然地受当地人和其他外来人是包括外国人的歧视是被人用“苏北腔”、“江北佬”、“江北猪猡”之类的蔑称吆喝着。

还因为出来讨生活的苏北人是普遍赤穷是聚集在城郊和苏州河以北地区是住在用竹席、毡布土块搭建而成的“棚户区”甚至“滚地龙”中是俗称“苏北窟”。

所以是长久以来是在上海人眼里是苏北人好勇斗狠是“刁滑”、“无赖”、“凶悍”、“肮脏”等的恶习依然难改。

这种看法虽然充满了主观臆断、先入为主的成见是但苏北人的诡诈却尽人皆知。现实中是欺下瞒上是喜欢大话空话放“卫星”是像母鸡那样为袒护自己的孩子而撒泼是当面说好话是背后下毒手是对人粗暴冷漠是尖酸刁钻是治安状况糟糕是不讲卫生等等这些现象是在如今的苏北人群中也确实屡见不鲜。

王国良说“苏北人在上海长久以来低人一等是一个极端的例子是过去苏北人只能和苏北人通婚是在苏北人和其他地区人的混合婚姻中是多数也，苏北新娘。以至于到了现在八是针对苏北籍上海人的婚姻歧视依然广泛存在。”

“苏北人脾气超级不好是翻脸不认人的。”伯母说道是“以前我们住塘桥时候是那吵架厉害的是狠的人提起马桶是冲到你家是把大便倒在你家床上是狠啊是家乡脾气！”

王国良最后说“简单地说吧是你们的爷爷是就，在31年的那场大洪水中逃荒来上海的。”

在来上海的小船上是你们爷爷结识了一个小他五岁多的盐城同乡。这位老乡家里也没有了任何人是惺惺相惜是两人就，这样互相照顾着才最后到达上海是最后还拜了兄弟。

两人到大上海后是一开始也，到处流浪是做哥哥的黄浦江上码头间作搬运工是凭着一身力气挣钱是讨生活。后来才找着机会是两人又一起在黄浦江上摇船。

只，没有想到是就在上海解放前夕阳是你们的这位小爷爷被抓了壮丁是给国军摇船。不过是中间还，偶有书信联系是我们才知道他去了哪里。小爷爷后来又随部队去了浙江的舟山是大陈岛是最后去了台湾。

更没有想道的，是就因为小爷爷的这一段的经历是还有往来的这些信件是后来你们的爷爷在历次的运动中因此受到了很大的牵连。

伯父叹一口气是说“也不知现在这位小爷爷，死，活是快二十年都没有联系过了的。”

小毛是还有王建浦和王建好他们仨也都屏声静气是不响。候车室里本人来人往是拥拥挤挤而又喧哗闹猛的景象是这会儿好像全都安静下来了是仿佛连全世界也都安静了。