第27章 修行之路（第1页）

听到邬子真的这一句话，沈判三人瞬间住口。

一种无法言说的莫名情绪自心底像杂草一样生长出来，这个世界似乎变得不寻常了。

“自盘古开天辟地以来，清气上升，浊气下沉，这方天地便有了灵机。

后来，有大神通者观日月星象，品天地万气，自我们呼吸的空气中汲取到一种特殊的气。

这种气千变万化，具有显化万象之力，通过吸收这种气，有些人获得了超脱凡人的力量。

有人可吞吐火焰、狂风，有人可搬山蹈海，还有人可飞天入地，念动花开。

这些最初掌握超凡力量的人被称作‘炼气士’。

而为了区分这种特殊的气与普通空气，炼气士将这种具有特殊力量的气称作‘炁’，二者同音，意出一体。

再后来，炼气士们又发现，原来‘炁’并非只存在于空气中，天地万物皆有‘炁’的存在，便又将‘炁’改为元炁，寓意一元复始，天地万灵之本。”

沈判三人静静听着，感觉世界的一角向自己展开。

“炼气士通过一代代传承，将如何汲取‘炁’的法门传了下来，将汲取‘炁’的过程称为修行。

因最初每一名炼气士都是根据自己的理解与感悟获得力量，故此所传下的道统也各不相同，最后便形成了不同的派别。

此后大约过了八万年，因炼气士肆意采伐天地灵机，破坏山川地脉，天地间的元炁渐渐消退。

但炼气士不甘心修行无路，一代一代对元炁进行研究。

元炁法、内丹法、封神法、受箓法无数适应天下元炁的修行法门被创了出来。

因法门更迭，炼气士名不符实，遂更改为修行者。

每过数千年，当天地元炁产生变化，旧的修行法门不是失去效果便是不再适合修行。

修行者根据元炁的变化不断调整法门，让修行方法更加适应天地灵机，渐渐便会有新的修行功法被创造出来，直到如今。”

沈判等人屏着呼吸，感觉自己好像融入了历史。

“修行体系经过八千年的调整已然完善，以天、地、人、神、鬼五道向下传承。

其中的天、地两道为天生地养之灵，这一类很奇特，或许是一块山石，或者是一片水雾，甚至可能只是一种模糊的意识。

他们会遵循自身诞生的规则进行成长或修行，外物很难干涉，比如某种自然奇观或者缚地灵之类的难以描述的灵。

神道涉及神灵、信仰、天官、香火、祭祀，鬼道关乎地府、城隍、阴灵、鬼物，此两种道途非常人可企及，我也不希望你等牵扯其中，还是不知为好。

今日，我主要说的便是人道这一修行道统。”

邬子真沉思，人道道途体系庞大，分支众多，如何将之讲述清楚，也不是件容易的事。

幼时夫子的教导一点一点自记忆中苏醒。

“因天地灵机沉淀，元炁两成融入九天碧落，两成沉入九幽黄泉，剩余六成则化入山川地脉，江河湖海乃至天地万物之中。

人道修行之路也随着天地灵机的变化而进行适应。

最初，人道修行道统仅有六大主脉，分别为阴阳、儒、墨、名、法、道等。

后来随着灵机变化及人道发展，又增纵横、杂、农、小说等四脉，并称十脉。

此外还有数不清的其他道统，那时候是人道道统最繁盛的时代，被称为‘诸子百家’。

再后来，大多数的道统逐渐被淘汰或是消亡，渐渐只剩下十大显脉。

又过了一个时代，‘小说家’被并入‘儒家’，仅剩九家。

不知是多少年前，随着佛门东渡，逐渐成为显脉，加上人道发展，又有兵、医两脉渐渐崛起，到了现如今，共有十二脉道统正式传承下来。

也就是佛、道、儒、法、兵、墨、农、阴阳、名、纵横、杂、医等。

这其中，佛、道、儒三家道统传承最为悠久，出现诸多圣人，故被列为上三脉。

佛家主要依靠信仰之力，故此多于世间传教。

道家于九天元罡之中吞吐元炁气机，多行走白山黑水之中。

儒家则入世引导人道发展，借助人道气运进行修行，故此，在上三脉中，儒家门人最多。

上三脉之下为中四脉，法、兵、墨、农！

法脉象征规则，兵脉主导战争，墨脉工利万物，农脉奠定根基。

原本农之一脉是完全可以名列上脉的，可惜此道途虽门人无数，却少出圣人，最终列入中四脉。

中四脉之下则是下五脉，阴阳、名、纵横、杂、医！

其中阴阳一脉乃道家分支，纵横一脉则为儒家分支。

名之一脉既有儒家之理念又含墨家之思想，还受道家及法家影响，因核心思想混乱，门人弟子不多。

医脉通道家阴阳五行，也遵从儒家传承，最终成为主脉道统之一。

杂脉的核心为‘采儒墨之善，撮名法之要’，靠兼收并蓄终成一脉。

此脉修行之路延伸至三姑六婆、五行八作、七十二行当之中，最是庞杂。

修行之路共分九品，九品最低，一品最高。

七、八、九品被称作下品，四、五、六品被称作中品，一、二、三被称作上品，这便是修行九品制，全天下适用。