第一百三十章 争论（第1页）

争论

邵勋一脸云淡风轻之色，问道：“何为人祸？”

“吾闻奉理天下者，莫过于爱人。”王宠冷笑一声，道：“自神龟四年以来，水患频仍，交以蝗疫。黎元困苦，难以自存。值此之际，理当休息。然大王却尽起三军，劳师远征，空自逐沙，靡费钱粮。此祸可甚于鸟雀？”

“青州诸郡，本就被灾，旧谷已尽，新粮未登，人尚不足食，岂有余以播种？然凶官酷吏，横加盘剥，稍有不从，便即拷讯。遂致百姓逃亡，农桑益废，其弊难堪，至今未消。此祸可甚于鸟雀？”

“大王兴兵二十年矣，天下苦兵二十年矣。三年暴水、一年大疫，此上天之所以示警也，虽赈救之术何益？若不改弦更张，与民休息，山崩地裂不远矣。此祸一来，悔之莫及。”

说完，一甩袍袖，负手而立。

卞滔在下面一听，差点给他叫好。

说得好，说得妙！邵贼自诩爱人，然连年发动战争，伤残无数，这难道是爱人吗？继续讲，狠狠讲，看邵贼脸上还挂得住不。

王衍脸色灰暗。爱人不爱人他不在乎，他在乎的只有家族利益。

他微微转了下头。

一人会意，长身而出，道：“君言人祸，却不知可闻苟晞、曹嶷之祸？”

台下的曹嶷：“……”

“你是何人？”王宠看了他一眼，问道。

“琅琊颜忠。”来人行了一礼，回道。

王宠上上下下打量了下颜忠，嗤笑道：“莫非‘颜妾’之族？”

颜忠一下子红温了，双拳紧握，怒不可遏。

这厮嘴是真的臭！今天你被五马分尸都没人替你喊冤。

所谓“颜妾”，乃琅琊颜氏一桩耻辱。

昔年太原王浑为徐州刺史，娶续弦妻，就选了当地琅琊国的颜氏女。

行礼之时，王浑将要答拜，在场的宾客纷纷说道：“王侯州将，新妇州民，恐无由答拜。”

王浑居然就停止了，没让婚礼完成。后来，王浑的儿子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇为由，亦不为之拜，谓之“颜妾”。

颜氏只是个低等小士族，虽然深以为耻，但因为太原王氏门

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再者，便是当官了，也可以不做事啊。

这年头，终日不理政事的官员不在少数，累、俗、苦、没劲，还不如服散喝酒。

坐在陈有根等人身后的武官们却听得怒火中烧。

他们原来是什么人？一身伤病的纤夫、终日辛劳的农人、世代为奴的兵户以及挣扎求生的流民。

同样是人，为何士人就能如此放浪形骸，肆意享受人生？而他们却挣扎在生死边缘？

以前没办法，见到这些士人都要下跪磕头，别人当你是空气，可随意揉搓。

可现在呢？手握利刃，杀心自起，他们有能力不下跪，有能力覆灭士人美好的庄园生活了。

当下便有人站起，乃是银枪军幢主季收，只听他怒道：“昔年于洛水拉纤，终日辛劳，只能勉强果腹。一年之中，只有社日、正旦和祭祀河神之时，才能分到点肉。匈奴来时，是我等奋力厮杀，将其驱逐，凭什么你有水陆珍膳，我却没有？不如你分点我吃吃。”

“分点我吃吃”，话虽粗，却是武人新贵们最朴素、最直接的要求。

他们不是共产主义者，他们也想过比普通百姓更好的日子。但武人群体数量非常大，募兵就几万人了，府兵亦有五六万人，连带其家人、部曲，直接受益人口破百万，比起士人独享好处，这当然是不小的进步了。

至于全民提升生活水平，那得破除阻碍，让两年三熟制的农业生产模式尽可能多地被推广出去，收获更多粮食——一般而言，在如今的情况下，也只有自耕农能受益，庄客农奴还是算了，多收了粮食也未必是自己的。