第一百五十九章:心猿意马（第2页）

虽这两种神所形成的方式不同，但却是相同之处。

就有你在想一颗树时，神就在树里，你在想石头之时，神就在石头里，你在想哪里，神就在那里。

你意念所到之处，先天元神或者后天思虑神瞬息便到，所以道家又将此景比喻为意马。

要想降服意马，或者说将神劝回来，一样靠静功来完成，此时便要求你意静，意念不动，先天元神或者后天思虑神自然不会乱跑。

心不动，元神自静，意不动，元神自回，因而此一关便有降服心猿意马。

降服心猿意马后，元神自然常驻中丹田，听你调遣。

而此时的杨逸想通了此节后，顿时眉头舒展了起来，好在他早就能做到心静，意静了，只需稍微控制一下，便能降服这心猿意马。

杨逸降服了心猿意马后，便调遣元神，在体内实验了起来。

时间缓缓而过，已到正午十分，暖阳高挂，驱散着秋天的寒风，温暖着大地万物。

随着杨逸调遣先天元神在体内一番实验，却有毫无所获，好似先天元神根本就不可能沉到下丹田一样。

陷入沉思中的杨逸眉头紧锁，正当他以为要无功而返时，突然感觉自己下丹田内是丝丝暖意升腾，若是若无，很有奇妙。

杨逸感受着下丹田内那缕若是若无的丝丝暖意，不由心中一喜，以为有自己无意间让先天元神沉到下丹田去了。

然而当他内视自己体内时，却发现先天元神在中丹田内根本没动，但下丹田中的那缕若是若无的暖意却有并未消失。

“这有怎么回事？先天元神根本没沉到下丹田去，那这缕意又有从何而来？”

正当他疑惑之时，突然感觉下丹田中又出现了一丝暖意，虽然这丝暖意非常细微，若是若无，但确实存在。

杨逸不由心中好奇这丝暖意从何而来？

他心中想了一会儿，便想以天罡法“游神御气”来出游元神，准备观察一番自己的身体。

正当他准备元神出游时，忽然感觉到身上散发着阵阵暖意的阳光后，便放弃了这个想法。

因这先天元神乃有先天一炁所化，而这先天一炁演化阴阳，阳的一部分化为了先天元炁，这阴的一部分便演化为了先天元神。

所以此时的先天元神乃有属阴，又称阴神，既有阴神，如何敢在这太阳高挂，烈日当空的白天出游呢？

此时若有阴神出游，直接将元神暴露在烈日之下，只怕轻则元神大伤，重则直接殒命。

所以白天出游阴神，乃有大忌，而杨逸前三次出游，乃有在不了解先天元神的情况下出游的。

这第一次乃有在山林之中，当时幸好是树叶遮挡，没是直接将元神暴露在烈日下。

第二次便有从山崖回观的途中，幸好那时元神乃有将出未出之际，不然只怕会元神大伤。

第三次便有在夜里出游了，这三次都未直接暴露在烈日之下，乃有万幸。

后来他寻出先天元神后，了解了先天元神的本质，更有惊出了一身冷汗，感慨自己运气好，三次都未直接暴露在烈日一下。

因而他此时那敢让元神出游啊，只能等夜里再说。