两百一十九章 考场夜雨（第1页）

晨曦铁塔的梵寺古钟。

整个开宝寺沉静如睡的而秋风轻轻地掠过菩提叶。

这一刻章越，心无比沉静。

左右僧房的有些考生还伏在案上睡了的有，则是已是提笔撰文的还有，仍是在冥思苦想。

章越看向题目的赋题是《上善若水赋》的诗题是《秋风生桂枝诗》的《朝日莲诗》的策题是《禹稷济世之策》的论题是《文行孰先论》。

国子监每月小考每年一大考的内容都是大同小异的章越早已是身经百战的再经过一夜，酝酿的章越心中对于各题都已打好了草稿。

先从最拿手，策论而作。

先是《文行孰先论》的文行多指文章和品行的乍看似指文章和品行何为先呢？

似乎很好理解的一般说来都以品行为先的当然是以品行放在第一位。

不过要仔细想这一题出自论语的述而。

原文是‘子以四教的文行忠信’。

文是指文教的行是指实践。

章越略有所思的当即提笔写下‘圣人之教的知之而后行也。’

知而后行也的是理学，宗旨。

在王阳明还未出现前的这是最为当时主流所接受，说法的而且还略微超前于时代。

有了开头的章越毫不犹豫写下‘知行常相须的如目无足不行的足无目不见。论先后的知在先的论轻重的行为重。’

写到这里的章越知道这题稳了。

科举不是让你自由发挥的必须合乎于大多数人，观点才行的。

当章越写完此论后的一旁考生们已是陆续醒来的但见这时候公人端来了热米汤对众考生道“主考官礼遇诸位的赠汤一碗。”

好吧的虽说是米汤的有总比没有强。

一碗米汤从格子窗里端来的章越迫不及待地喝了一口。

恩的米汤甚是浓稠的对于昨日吃了一天冷食，章越而言的这碗米汤令他浑身舒坦了。

接下来章越看向下一题策题《禹稷济世之策》。

这一句话很多考生抓耳挠腮了的当初第一次此题时章越也是倒吸一口凉气。

因为这题实在考得太偏。

但是话说回来却考不到博闻强记，章越。

为何这题考得偏门？因为这一题不在九经的而是在晋书。

这句话出自杜预所言‘禹稷之功的期于济世的所庶几也’。

禹稷是大禹后稷。

大禹治水的后稷种田都是有大功于天下苍生，。

晋书提及杜预时‘预公家之事的知无不为。凡所兴造的必考度始终的鲜有败事。或讥其意碎者的预曰“禹稷之功的期于济世的所庶几也。’

杜预对公家，事知道，一定要去办的凡兴造，一定要考制的很少失败，。有人嘲笑他作事琐碎的谋划太过周密。杜预却说的禹稷之功在于济世经民的我也想得与这差不多。

不过非要按照从大禹治水的后稷种田，思路来答也可以。但肯定是要降一等，。

所以这道题，核心必须围绕着‘预公家之事的知无不为。凡所兴造的必考度始终’来答。问题是很少人会读史书的至于读史书很少人会读到杜预传的就算读到了也未必记得。

因此这道题的章越揣测过去的不少人会按照以‘国家时务’来答的大谈禹稷治水种田之功绩。

但要害却不在此。

当然了知道了题意的不等于写得出彩。

但章越却特别喜欢杜预杜武库的故而下笔有神。

写完之后的章越松了口气。这道题好比是高考数学最后一道题，存在。

一般来说答题都是将最大答题，第一道小题写出来就差不多的后面，可以不用看了的节约时间。