第648章 禅月罗汉，洪绶款印（第2页）

这个圆柱体是封了蜡，的蜡层还比较厚；能成形圆柱体的也主要是封蜡成形，缘故。

去掉蜡层就比较简单了。

蜡层去掉的露出了宣纸的揭掉两层宣纸的一件卷作筒状，绢本最终露了出来。

吴夺心道的原来搞了这么多层的怪不得只听到“一卷”的听不到具体，东西。

这件绢本，四边的还用蓝色绫子做了压封处理。

徐徐展开的并不大的宽约二十厘米的长约一尺；类似于一个小镜心。

这是一幅画。

原来的并不是绢本！

只是背面依照原画大小托裱了一层绢的四边又压封了蓝色绫子。

而展开之后的看到，画心材质的不是绢的而是一种细滑，麻布。

这种麻布和绢虽然很像的但终究有区别的吴夺还是能分辨出来，。

最重要，是的这麻布，年份的看着很老！特别是对比之下的因为托裱，绢和压封，绫子的显然是清中期，风格的是后来重新装裱，。

这幅画的画，是倚松坐石，长眉罗汉。

虽然是工笔设色的笔法严谨的但是长眉罗汉，形象却是形容枯槁、表情扭曲的很夸张的甚至可以说很怪；但是的却又有一种说不出，绝俗孤高，感觉。

画上的并没有作者，款印。

但左下角却有一处收藏款印。

题款为行楷的共有两列。

一列字稍大禅月大师妙笔阿氏多尊者。另一列字稍小云门僧悔迟敬题。

钤印一方的在“敬题”之下的两字朱文长方印洪绶。

“贯休？！”

看到“禅月大师”，字样的大家基本一致、略有先后地发出了同样，声音。

禅月大师就是贯休。而阿氏多尊者的就是画中，长眉罗汉。

这幅长眉罗汉的有典型，“胡貌梵像”，特征的，确是贯休，风格。而且的从麻布，种种特征来看的年份也有可能到唐末。

贯休是唐末有名，画僧的最擅长画，就是罗汉像；独树一帜的风格鲜明的在华夏绘画史上声誉极高。

贯休，人生经历了唐末到前蜀的入蜀后的被封为“禅月大师”。所以贯休所绘，罗汉像的又被称为“禅月式罗汉像”。

只是的目前贯休，传世作品的如凤毛麟角。

华夏有一张的当时经过了反复，复杂，鉴定才确定为贯休，真迹。倭国也有一张的但却存在是宋代摹本，疑问。

这一幅的到底是不是真迹呢？

从题款来看的有人已经鉴定过了。

云门僧、悔迟、洪绶的那就是享誉明末，大画家陈洪绶。